火蓝刀锋龙百川得了什么病?
三年前和武铁水下执行任务时船爆炸,碎片打进了他的肺,旧伤一直没治好。
百川是王强饰演,1963年8月2日出生于黑龙江省鸡西市虎林市珍宝岛乡,上海戏剧学院毕业,海政电视艺术中心演员。
1988年,主演首部动作影片《死亡客栈》。1993年,出演四大名著之一的《三国演义》。1996年,参与中泰合拍的《龙珠》。2000年,获得“德艺双馨电视艺术工作者”称号。2002年,凭借《导弹旅长》"石志雄"获得第15届全军“金星奖”优秀演员奖。2006年,凭借《战争目光》“江永良”获得第21届全军“金星奖”优秀演员奖。2009年,出演军旅偶像剧《第五空间》。2011年,主演海军励志剧《火蓝刀锋》。2013年,参演抗战剧《雪鹰》。2015年,主演反映陆航部队电视剧《陆军一号》
病恋拼刺刀是什么意思?
病恋拼***是一个比喻,表示一种不合理、盲目的痴迷或执着,为了追求某个人或事业不择手段,甚至到了生死不顾的地步。这个比喻来源于军人在战斗中的英勇表现,表示愿意用自己的生命保卫所爱的人或事业。
「病恋拼***」是一个网络流行语,意味着一些人对某种事物过于狂热和沉迷,无法自拔,甚至会冒着高风险去追求,类似于“为xx疯狂,甚至不惜拼上性命”。源自一款游戏中的称号“拼***”,后来演变成比喻爱好者狂热追捧的一种说法。
病恋拼***是一种军人常见的心理特征
病恋拼***起源于清末民初的北洋军阀时期,是指一种认为拼***是一种最正义的代表,拼***就是代表了忠诚和勇气
现代战争已经趋于科技化,不再强调近战的高强度冲突,拼***已经不再是战争中战斗力的主要体现,病恋拼***的观念逐渐被淡化
病恋拼***是流传于中国军队中的一种现象,表达了一种对军旅生活的热爱和执着,即无论生活和工作环境如何艰苦困难,都要咬牙坚持,不屈不挠的向前发展的态度
这种现象起源于战争年代,战场上,面对每一次充满死亡和伤害可能的战斗,士兵们只能依靠同仁相互依靠,才能生存下去
这样的生死考验让他们看到了生命的意义和宝贵以及在军旅生活中的拼搏精神
而在现代社会,具有病恋拼***精神的人也逐渐走向更加广泛的社会领域,定下自己的目标并为之不断努力拼搏
这种精神已成为一种中华民族传统美德的象征,具有着独特的价值
古代打仗几十万军队, 大便怎么处理? ?
这是一道很有意思又极度富有“味道”的题目,不过还是很佩服题主的脑洞之大。其实在我的印象中,行军打仗期间,哪里会有这么多的讲究,两军对垒是一件你死我活的事情,性命能不能保住都还是一个未知数,哪里还有闲工夫去考虑粪便的问题。
按理说也就是随便找个没人的地方方便就可以了,甚至战局紧张的时候,可能都不避人,随地而泄,只要自己舒服了就好。
不过,我们上述的分析是基于在外野战的时候,但是,即使是厮杀个天昏地暗,鸣金收兵后,还是要各回营寨暂且休整,那么回到营寨之后,还能随地大小便吗?粪便对大军都有哪些危害?
其实古人对于军纪的要求是相当严格的,大军所产生的粪便,如果不能及时清理,不但会让整个大营臭不可闻,甚至还能滋生瘟疫,这对动辄几十万的大军来说是相当忌讳的。
历史上部队产生瘟疫而不攻自灭的记载绝不在少数,像电影《大明劫》中说得那样,孙传庭最后就是败在了大军瘟疫加上皇帝的强令出兵上,最终导致了潼关的失守。
还有一点,粪便是一支大军重要的“隐私”。
当年孙膑与庞涓在马陵之战中斗法,就是运用了“减灶诱敌”的策略成功把庞涓迷惑,庞涓还自以为聪明的认为通过此种方法就能判断齐国部队的人员情况,不想这是孙膑为他精心安排的一个局。与此类似,如果把庞大的粪便留给了敌军,也正变相告诉了自己部队的虚实。
粪便其实还有他用
粪便的作用对于部队来说还是有许多用处的,从曹操实行屯田制以来,许多部队都是过着半农半兵的日子,战争时,他们是拿着武器的勇士;和平时,他们又是扛着锄头的农民,自己开荒,自己种田来供应大军的日常用度,而粪便就是最好的肥料。
还有在战争时期,守城部队为了保卫城池,会无所不用其极,像什么倒热油、扔滚木之类,当然他们也不会放过自己的粪便。
这些粪便被集中起来,统一倾倒城下,粪便那难闻的气味以及自带的细菌病毒感染敌方伤口也足以让攻城部队喝一壶的。
大将李靖如何处理?
一代战神李靖被誉为是和孙子齐名的军事家,其一生战功赫赫,辅佐李唐王朝定鼎天下,后来北破突厥,位列“凌烟阁二十四功臣”,他一生致力于军队的管理,他的许多军事理论至今还在被人们研习。
对于大军粪便的处理问题,李靖不能说开了先河,但他的举措却是十分系统并且能付诸到实践之中的。
他要求士兵只要是把营房搭建起来之后,第二件事就是以两个小队为一个单位开始挖一个公厕,这个公厕就是这两个小队的专用,别人不可以私自来用,他们也不能随意去他处方便。并且大***移之时,一定要用土就地掩埋,不留一丝痕迹。
花木兰如何上厕所?
就着回答这个问题,我们来分析一下,当年花木兰代父从军,在军中十几年都没能被发现是女儿身,我们不禁要问,花木兰上厕所怎么办,如果是公厕,那不就一下就暴露了吗?
其实,花木兰通过***后面的事迹,她从军之后,一直做的是侦查工作,需要经常骑马到外面执行侦查任务,这个自然可以在外面上厕所。
然而晚上回来呢?我们有理由相信,北魏时期的部队可能就出现了厕所,而且很有可能是用布带给围起来,这可能就是花木兰一直没有暴露身份的原因吧。
不过花木兰本身就有可能是一个虚构的人物,我们也只是根据***的情节试做分析,说得不对还请大家海涵。
对于大军粪便如何处理这个问题,大家千万不能细想,要不然画面感十足会十分影响食欲的。
古代军队打仗,少则数千、多则数十万,双方对峙也可能长达几个月、几年之久。如:秦赵的“长平之战”,赵军数量多达45万人,相当于后世一个地级城市的人口数量,且历时近2年之久,其“拉撒”量之大绝对难以想象。
这看似可笑的“拉撒”问题,却极易引发军队瘟疫等病情,所以古人对此相当重视。想想看,古代军队打仗安营扎寨的地点,多选择于水源充足的地方,将士也多以饮用生水为主,如果“拉撒”问题不能很好地解决,后果定然相当严重。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《袁子》:所至营垒、井灶、圊溷、藩篱、障塞皆应绳墨。
诸葛亮所说的“圊溷”,即为战地厕所,而且属于军队安营扎寨时的一项主要内容。史料中,诸葛亮对于安营扎寨时的厕所建设,同样也给予了明确的解释, 要求各营挖掘的厕所必须远离水源、屯粮、厨房等所在地,还要建在下风口,且离营寨既不能太远,也不能太近,每日还需于粪坑之上覆土一层,以做掩盖。此项工作多由军中杂兵来完成,有时也由各营寨安排兵士进行轮流值班。
同时,古代的战地厕所多以挖掘长条形深沟为主,而挖出的土则堆放于沟旁,过后还可用此土覆盖粪便。便坑挖好后,取来树枝的兵士就会将树枝围在便坑周围,以作遮挡。但是,对于军中大将来说,可不用去兵士们的“公厕”,会有亲兵在其大账旁独建一厕,如同后世一些领导的办公室中配备有厕所。
《李卫公兵法》记载:诸兵士每下营讫,先会两队共掘一厕。
据唐代李靖的兵法中介绍,每当军队安营扎寨时,都会按照两队共挖一个厕所的要求,建设临时战地公厕,以备“拉撒”急用。
同时,据史料记载,唐朝节度使韩滉对于战地公厕内所用军需物资都有详细记录。即:擦***所用的一根小木棍,削磨较为光滑,每个厕所立有数根不等,用时在***上蹭蹭即可。
腓特烈二世带领“十字军东征”之时,他也曾明确规定,每一纵队先行扎好营寨四周护栏后,便需在下风向、远离水源、军灶等地点,建设战地公厕,走时还要进行掩埋,以免造成军情泄露以及疫病传播。
《史记》记载:(李)广行无部伍行陈,就善水草屯,舍止,***自便。
但是,如果骑兵在草原作战就没有这么多讲究。如:成吉思汗率领大军西征的时候,便没有建设临时公厕的要求。因为多数情况下,他们在一地仅能驻扎三天,有时驻扎一天就需开拔,以骑兵的速度,半日后已在数百里之外了。所以,他们就如同羊群所过,将“拉撒”留下。
由此可见,古人处理数十万军队的大便问题,包涵了天文、地理、医学等诸多智慧,实令世人大为惊叹。不过,后世军队的战地厕所却好很多,只需要拉开一顶野厕帐篷,在里面挖好蹲坑即可。
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