佛教心理疾病-佛教心理疾病什么业障

1. 五代十国乱世时期，佛教事业为什么还能保持繁荣？

五代十国乱世时期，佛教事业为什么还能保持繁荣？

在中国古代，尤其是战乱不断，人民越是处于水深火热之中的时候，佛教越发的被人们所依赖，尤其的底层的人民。因为人们在现实生活中找不到人生的出口的时候，佛教便给人们指明了道路，佛教提出人有“前世、今生、来世”，佛教告诉你，你今生受苦受难，是因为你前世是个贵人生活富裕，等到今生你经历完了这些苦难，来世你又可以享受荣华富贵。所以，在五代十国那样一个“荒唐”的年代，人们在王朝的不断更迭，生活不断的苦难中，在佛教的指引下，艰难的生活着，因此佛教有了它可以繁衍生息的土壤。

这里是不请自来的守仁君

自古乱世兴佛，盛世兴道，是有他的道理的。

五代十国时期的佛教不是保持繁荣，而是走向繁荣。

守仁君在这里简单的说道一下。

首先信仰佛教不需要成本，就算你家徒四壁只要知道佛是啥，会念句阿弥陀佛就能信佛。

其次身处乱世，兵祸连年不绝，那些基层的老百姓贫困潦倒，朝不保夕。而佛教宣扬来世，佛说，你这一世受苦，那是因为你上一世造孽了。但是你别灰心，这一世只要你皈依佛门，下一世说不定就能去西天极乐世界，再不济也能在人间混个荣华富贵。这就给了处在绝望中的老百姓希望。我这一世受苦受难没关系，我只要皈依佛门，下一世就能享福了，怀着这样的愿景，无数在战火中受难的老百姓加入佛门。

还有最关键的一点，寺庙不穷，乱世之前必是治世，在治世，统治者需要佛教帮助其安抚人心，因此会扶植佛门，乱世到来，寺庙僧人就会乘机低价收买大量土地。在五代十国，有的大寺庙甚至比军阀都有钱，这也是周世宗灭佛很重要的原因之一。

至于道教为何兴于盛世，守仁君这里简单说两句。

道教讲究的是现世，他不追求来世那些虚无缥缈的东西，他讲究的是通过个人修行，再加上丹药的辅佐从而得道升仙，这是道教的意思。想好好修行，世道不能乱，想炼丹，你得有钱，因此道教又被称为有钱人的游戏。

众生皆苦啊！

释迦摩尼佛成道以后第一次***，说的就四圣谛：苦、集、灭、道。谛，就是真理。四圣谛，就是这个世界上四条真理。而在四圣谛中，苦又排在了第一位。可以这么说，佛讲的第一个字就：苦。

谈这类的问题咱们必须要明白一个基础：信佛的目的是什么？信佛的根本目的就是：离苦得乐。从苦中脱离出来，获得快乐，这是信佛的目的。可能有人会说：你说这不对，信佛是为了发财，信佛是为了身体健康，信佛是为了长寿，信佛是为了家庭和睦......你为什么要发财？因为发财你就快乐了。你为什么要身体健康？因为你身体健康了，你就快乐了。你为什么要长寿？因为长寿你就快乐了......所以归根结底，信佛是为了：幸福、快乐。

所以离苦得乐是一个逻辑问题，你得先了解人生的种种苦，你才能有动力想脱离这个苦，再去追寻快乐。问题是你要是不觉得苦呢？这就很麻烦。这个人要是觉得自己已经很快乐，自己现在活的很幸福，你要他信佛，那就是千难万难。

我信佛，因为我身体不好，总有病。说人生是苦的，跟我不用说太多，我自己就是这样认为的。

如果说众生皆苦显的很酸文，咱们也可以换成现代一点的话来表述：人，在这个世界上，终究都是弱者。

你要是觉得自己很牛，很了不起，谁也不服，那让你信佛也是难。

我们来到这个世界上，实际上在娘胎的时候就有风险，出生，就是一个生死的关口。尤其是过去，医疗条件差，生孩子，死人是常事。出生了，需要别人的照顾，稍不留神，就出意外。有多少孩子是活不到成年的？我初中的小同学，光溺水死的就得有4、5个。小学就有出***死的。那种生死无常的感觉......人活一辈子，不生病的很少。再风光，你也得一天天的衰老，我们也都会面临失去亲人的痛苦，最终，再牛，你也得躺在床上艰难的咽最后一口气。精神境界要是上不去，去医院溜达两圈。尤其到了四五十岁，火葬场每年都得去个一两次，每一次出来人生感悟都不一样。

躺在床上不能动的时候，最终我们都是这个世界上的弱者，无奈，众生皆苦。

周伯通给郭靖讲那个谁也躲不掉的瘟疫，在老、死面前，强悍如明教法王、黄裳、王重阳也都是弱者，谁也逃不掉。

这些苦，每个人都要经历。就像有很多富豪也烧香拜佛，为什么？怕失去！怕失去财产，怕失去生命。终究都是弱者。

苦，是佛教的切入点，所以越能体会到人生的苦，就越容易接受佛教。而五代十国的乱世，无疑是老百姓最苦的时候。仔细的读历史你就会发现，中国古代的老百姓，其实很难称得上是“人”。在统治者眼里，他们就是猎物，是一茬茬被收割的韭菜。统治者一句话，成千上万的老百姓稀里糊涂的命就没了。不知道因为啥，不知道自己是咋死的。这些老百姓绝大部分人根本就不知道自己为啥要死。穷凶极恶的时候，他们还会被当军粮被吃掉。

古代的老百姓本来就苦，而五代十国又是苦时代中的苦时代，是几千年里，老百姓最苦的时代。也就自然成了最容易接受佛法的时代。

咱们可以***设一下，你穿越到了那个时代，路边一个老妈妈在哭，她家的房子被烧了，粮食和钱都被抢走了，老头和儿子全被杀了......你就在她身边，你能怎么办？我告诉你，你没有办法解决任何问题，只能是安慰她。她是不是人？她有没有灵魂？她痛不痛苦？她需不需要安慰？

实际上我们完全可以把宗教设定为“***”的。你完全可以认为宗教只是给别人一种心理上的安慰，而且它还是虚幻的心理安慰。但是，在五代十国那样的年代，老百姓能获得一丝虚幻的心理安慰已经是不错了。统治者帝王将相，乱军强盗是连安慰都不会给老百姓的。

有的人丈夫死了，有的人儿子死了，有的人父亲死了......这都是无法挽回的事情，你除了给他一点虚幻的安慰还能做什么呢？老妈妈呀，你儿子死了，他是去天堂享福去了。你好好的念阿弥陀佛，以后你也会去天堂，还会再见到你的儿子......你除了这么做，又还能怎样呢？

所以宗教又叫终极人文关怀。

越是***的年代，越是痛苦的年代，老百姓就越需要心灵上的抚慰，哪怕只有一丝，哪怕只是虚幻的......希望。这些东西，通常是英雄豪杰、文臣武将给不了他们的。在这些人的眼里，老百姓只是他们竞争的奖品。乱世，宗教是老百姓最后一丝希望。是他们亲人死去的时候乃至自己咽下最后一口气的时候，看这个世界最后一眼的时候，剩下的最后一丝光亮。所以不独佛教，世界上其他宗教的普及也都是从老百姓苦难深重的时代开始的。越痛苦越无助的时候，信仰宗教的老百姓就会越多。

就像朋友家有亲人去世了，你去串串门，安慰他几句。实际上这不解决任何问题，不会让死者再活过来。但会让人“心”获得安慰和温暖。

我是一个“人”，有灵魂，有情感，有人性。

我是这个世界上最底层的老百姓，面对这个世界，很多时候都是“一点办法都没有”。