寂寞时你做过什么荒唐事?
谢邀。寂寞无聊每一个人都会经历,至于我就没有什么荒唐事发生,那时候有几个玩得好形影不离的单身朋友,白天基本上要工作,晚上就下棋,闲扯,甚至打牌喝酒,有时一个人独处的时候就看看书,有些书的封面上,我写着:万卷古今消永日,一窗昏晓送流年。现在想起来,觉得好可笑的。
有一年的时间,我留在武汉工作,老公南下深圳,女儿由父母带回湖南。那一年,为了生活,我们一家三口天各一方。对于我来讲,那是迄今为止我过得最寂寞的一年。
当时在公司有住宿,下班以后,同事们都会兴奋地聊回去给孩子做什么好吃的或者是去哪里约个会,而我,却永远都是呆在公司宿舍里。每一分每一秒的时光都特么难熬,特别特别想孩子,那时候她才不过4岁多,我经常因为想她想到哭。
有一次无意间在网上看到网上有人给孩子做成长纪念册,把孩子的照片洗出来,然后自己画插画,写孩子成长的故事,我觉得意义很不错,于是也给孩子做了两本。因为要设计,要画图,我没有美术功底,所以做起来特别耗时间,这样我就不觉得寂寞了,反倒觉得干劲十足。
后来纪念册做好了,又没事可做了。突然想起买了新房要准备装修,于是开始绣十字绣,这个东西是真能打发时间,最适合寂寞的时候做。
寂寞的时候可做的事情非常多,怎么选择就看你在意的是什么,如果没有在意的人或目标,那就没什么能让你守住寂寞,可能就会在黑夜里沉沦了。
那还是8年前的事了,8年前还在矿山工作。一个月上22天班,休息8天,有一回休***,正好是初冬,女朋友去上班了,比较无聊,自己就去了市中心玩,广场门口摆了好多刮刮乐,都是些四五十岁的大妈,在那里吆喝。那时候的非现支付还没有现在这样普及,兜里零钱有28元,当时就想着反正自己也无聊,就去玩玩吧,之前自己从来没玩过之类的[捂脸][捂脸][捂脸]多少就兜里那点零钱了,2元一张,先一次买了5张,中了个5元的,又一次买了个10张,这次中了个50的,正好女朋友来电话了,说下班了,去一起吃饭,就没继续刮了,在大妈们的斜眼中扬长而去了[大笑][大笑][大笑]
年少的时候不知寂寞是什么滋味,也就是一味的瞎玩,等结了婚有了孩子便没有了寂寞的机会,现在倒是常常有寂寞的时候,其实也不是寂寞确切的说 应该是孤独,寂寞是无所事事,不知道干什么,现在电视、手机随时都能充盈我们的眼睛,而孤独是指一个人的时候,它并不代表无所事事。我觉得这个时侯正是充实自己的时候。我在头条关注了几个文章写得好的作者,还买了几本书,在闲暇的时候和工作之余读读他们的文字或随手翻几页书,或者什么也不做,就静静的听会儿音乐任思绪随着旋律飘摇,可谓享受孤独。
如何欣赏象征主义的绘画作品?
其實這個題目是非常大的。
我們知道,西洋藝術從開始都是在描繪經驗世界與個體隱密的內心世界中發展的。直到十九世紀末以後,人的潛意識與本能有關,成為精神結構中最核心的部分,強調潛意識有其真實獨立的內容與形成過程,個人的心理學說才由心靈說轉變成潛意識的精神理論。於是意識便有了新的繪畫語境的表達形式,這種方式使繪畫語境的表述為鏡子把潛意識凸現出來-直接顯現形象與思想源自個人的聯想與幻覺,表達的是個人內心的真實-在夢境與憂鬱中逃避與擯棄現實、攝影以及物質主義。象徵主義者們生活在社會的邊緣,因為他們認為社會是墮落的,想信唯靈論,在酒精與毒品中探索他們的想像世界。他們講究外表衣著時尚,談到時尚乃是現代派藝術的起源。
為什麼這樣講,時尚的東西本身就是向經典挑戰的產物,經典是正宗的文化權力。時尚是亞文化對主流文化的一種反抗。因此,時尚永遠是在被替代的,一個時尚產生流行,很快又被下一個時尚所替代,從消費學的理論中,時尚永遠陳詞濫調,而只有在時尚最本質的革命-是時間長短中或是在移位中。所以,所謂現代主義藝術流派的存活的時間都不是很長(與傳統主流藝術相比),都帶有實驗性質。
而欣賞象徵主義繪畫應該把握兩點。一是,畫家們都在寻找幽靈,神話雖然是不死的傳說,但它卻在訴說著死去的冤魂內心的欲望。例如,阿爾諾徳.伯克林的《死亡之島》(作於1880年,存於菜萊比錫美術館),整個畫面呈現一種個人化的、陰森可怕的想像中的神話題材。這幅油畫有五個版本,表現出純粹、簡化的風格及其精准的筆錄呈現了一個意境:小舟帶著一個幽靈般的靈魂以及安放在棺材中的屍體滑向冥河之神斯提克斯,完成靈魂的最後之旅。二是,尋找那些業已失去了的世界,把顛倒了的世界再顛倒一次,讓瘋狂的世界可以再瘋狂。外部已經失去了尋找的象徵符號,就在內在去尋找。或者說,在感受事物的認知裏,更應深層地思考事物的本質,有關存在意義的思考。例如,愛德華.蒙克的《焦慮》(作於1894年,存於奧斯陸,蒙克愽物館),蒙克以繪畫形式,用炫紅與黑色系的感覺表現生存的痛苦。女人臉部因害怕的不安而變形,其他人的臉部側是接近溶解形象,彌漫在幾乎抽象的火红的帶有裝飾性的潮浪中構成背景,把神經質與焦慮的象徵主義形象呈現極度張力、表現至極致~
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