心理疾病污名-心理疾病污名化

1. 一个心怀好意，想给天下所有男人幸福的女人，却被说成是渣女？是谁的错呢？
2. 死藤水是什么？
3. 联合国下属机构发表“游戏成瘾是精神疾病”，你怎么看？

一个心怀好意，想给天下所有男人幸福的女人，却被说成是渣女？是谁的错呢？

謝邀。

当然是渣女的错了！任何一个女人是无法能给天下所有男人幸福的！而天下所有男人也不可能会要你那所谓的幸福！自做多情、不守妇道、水性杨花的女人，不是渣女又是什么呢？

这个问题要该女人心怀好意她到底好到什么程度，只是想给天下所有男人幸福，而做不到给天下所有男人幸福，这样仅心怀凭好意，或者是还有违背自己的想法做了对不起男人的事，背叛了某一个男人，那自然就成了人们眼中的渣女，再说天下那有这样一个女人本领那么大，能给天下所有男人幸福，天下男人众多，还有坏男人，还有性格特脾气暴躁而不好的男人，难道也能给他幸福，还有男人及不称职不讲理很霸道的也能给他幸福吗？这样不管该女人怎么心怀好意，也不论该女人如何想给天下所有男人幸福都是讲大话吹牛，该女人又是神，是人再怎么有能耐也给不了天下所有男人幸福，就算是心怀好意也不可能实现这份好意，人没有百分之百的全能，做到十全十美那几乎是没有的事，女皇武则天那么有本事有能力，对国家还作了很大的贡献，如此有实力有能力的一代女皇武则天也给不了天下所有男人幸福，到头来还不是有人说武则天是渣女的人也大有人在，由此问谁的错，这样我认为有人说心怀好意，心想给天下所有男人幸福却说该女人是渣女，应该可能也许是这个渣女的错，因为再怎么是有本事的才女可能也会错，不可能没错，当然有时候说的人也会有错，因为现实社会有人真的是有好心好意，甚至几十年一直都是做好人好事，只要他她有一次做错，就会有人说她他很渣，这便是人们所说的好事不出屋，坏事传千里，只记人家坏，却不记得人家好，这无疑就是典型的说的这个人有错

当然是说的人错了。如今社会很难预测人心，漠不关心不管闲事会讲你冷血有病，善解人意多和异性沟通会讲你轻贱，甚至污名你渣女，真的做女人很难，做一个正常的女人更难，嘴长在人家那里，你又不能封他她的口，更何况你势单力薄能抵抗难，众口难堵，社会风气实在不良。

我认为这个女人不一定是一个渣女，可能这个女人感情比较丰富，性格开朗，也很温柔，没有坏心眼，温情似水，这是女人温柔的一面，她心怀好意，总想把自己最好的一面，给世上的男人。

死藤水是什么？

大家好，这里是牧笃君科普，简单来说，死藤水是一种南美巫医的传统用药，据传服用后可以治病、排毒，还有提升灵性、开发精神世界的神秘作用。

因此它是原住民宗教仪式中不可或缺的元素，到了今日，则有不少旅客慕名而来，想要在南美洲开启独一无二的灵性之旅。然而究竟是哪些成分让死藤水产生这些神奇的作用呢？服用死藤水的人们会产生哪些感觉？长期使用是否会对认知功能造成影响呢？

●神秘的古老魔药：死藤水的作用机制

主要用来酿造死藤水的配方，包含了几种稀有的亚马逊植物，例如：南美卡皮木的树皮与查库那叶子。前者含有丰富的生物碱，后者则含有致幻剂成分。DMT这种致幻剂一旦与生物碱beta-carbolines结合在一起，再经由口服，它就会抑制单胺氧化酶的作用，给使用者带来更平静、和缓的感觉。

除此之外，死藤水会造成前额叶、颞叶以及枕叶的显著活化，而且会影响初级视觉区的功能，这也许可以解释，为什么服用者会看见强烈的视幻觉。至于致幻剂DMT到底会不会带来精神症状，目前的研究结果相当不一致，有些学者认为，死藤水本身不会给患者带来持续性的精神症状。也有学者认为即便服用者出现严重的精神疾病，那也可能是他们先前的病史所致，不一定与死藤水有关。

●喝下去的感觉是什么？长期服用可能给人体带来哪些改变？

根据2005年的文献回顾，死藤水的药效约在服用后的60到120分钟内，可达到巅峰，约4小时候药效才会渐渐消退，有人发现，死藤水服用者不会陷入昏迷，但是他们的意识会受到致幻剂成分的影响而产生剧变，例如：服用者曾宣称，自己感受到“信心的快速提升”，同时脑中充满各种创意灵感。除此之外，也有一部分的服用者会感受到强烈的困惑、恐惧，因为他们宣称能够藉由死藤水看见自己过往的创伤经验，并且从中获得“启发”或“灵感”，甚至获得了与神灵沟通的能力。

我们很难看出长期服用死藤水是否会给人们带来认知功能以及心理健康方面的影响，也无法断定它是否导致成瘾。而且即便有产生影响，也难以区辨这些影响是宗教仪式附带的，还是死藤水本身产生的。

●商业化的伤害：破坏环境、***药充斥、损害原住民传统的声誉

然而近代观光业运用死藤水的方式，实在令人担忧，例如：用来酿制死藤水的几种植物，在亚马逊当地是生长缓慢、十分稀有的植物，游客过量的需求只会对它们的生长环境带来破坏而已。也因为这些植物是如此的珍稀，许多不肖商人就干脆把劣质、成分不明的药水诓称为“死藤水”，兜售给不知情的游客，使得原本古老、神圣的传统惹来污名。

因此在尝鲜以前，我们是否该先问问自己，服用死藤水的目的是什么呢？想要修养身心灵，就非得伤害环境、仰赖特殊的药物才能做到吗？还是这只是一种暂时逃避现实的理由呢？

在南美洲印加人盖邱亚族语中，Ayahuasca意思是“死亡之藤”或“灵魂之藤”，俗称死藤。它是亚马逊河流域热带雨林中的一种药用植物，也指用这种植物和其他几种植物混合起来煮制的汤药，具有祛病提神、强身健体的功效。数千年来，亚马逊河流域的诸多部落一直在用这种死藤治病。根据当地的传统风俗，死藤被看作神圣的象征，只有部落的萨满或草医懂得制备“神奇饮料”死藤水的方法。***集和制备死藤也是很神圣的事，要通过专门的宗教仪式来进行。

联合国下属机构发表“游戏成瘾是精神疾病”，你怎么看？

世界卫生组织这次发表认为游戏成瘾是精神疾病并非学界共识的结果，而只是反映在持续的争议中持支持态度的专家在世卫组织中占据上峰。

争议的焦点是，要把游戏成瘾确立为一种精神疾患目前尚没有足够的研究基础，它完全可能只是其他精神障碍的伴生症状。例如，购物成瘾，即所谓的购物癖，其实是焦虑障碍的特异性表现。游戏成瘾作为非物质成瘾中的一类，迄今仍然没有足够理据自成一种独立的精神障碍。

另一方面，就算把游戏成瘾纳为精神疾病之一种，目前也没有有效的治疗方法，它更像是行为失控，需要的不是治疗，而是行为矫正。

例如，就以最新版的美国《精神障碍诊断及统计手册（第五版）》(DSM-5)为例，临床上确定的非物质成瘾障碍只有赌博障碍一种，对待游戏成瘾就相当谨慎，没有将其纳为其中一种。

即使以这次世界卫生组织所确立的“游戏成瘾”作为精神疾患之一种，其临床甄别标准也十分严格。兹列如下：

1、对玩游戏的控制能力受损（比如开始时间、频率、持续时间、场合等）；

2、游戏高于一切，其他兴趣以及日常活动，都须让位于游戏；

3、即使导致了负面影响，游戏行为仍在继续和升级。

另外，要想确诊“游戏成瘾”，行为模式还必须足够严重，导致在个人、家庭、社交、教育、职场或其他重要领域造成重大的损害，并通常明显持续了至少12个月换言之，按照世卫组织的诊断标准，游戏玩家中符合游戏成瘾的也属于极少数，大多数游戏玩家都距离临床标准甚远。可以这么说，99%以上的游戏玩家都不是游戏成瘾，即使个别疑似患者，也需要排除其他精神障碍导致行为异常才可能确诊为游戏成瘾障碍。

问题是，世卫组织的这个举动会给社会人群带来误导。具体反映在如下几项上：

一、混淆游戏成瘾与游戏沉浸的区别，大多数沉溺游戏的玩家充其量只是游戏沉浸，他们在一定时间专注于游戏而忽略其他。沉浸状态是一种正常的专注状态，沉浸于游戏与其他沉浸于学习，沉浸于工作没有本质区别。但是，对网络游戏怀有偏见的社会人群很[_a***_]误把游戏沉浸当作游戏成瘾，呈现夸大化倾向。二、污名化游戏玩家，特别是现时代网络游戏已经成为一种产业，游戏竞技也逐渐职业化。对于保守人群很容易以精神疾病化来妖魔游戏，污名游戏玩家。

三、给无良的戒除网瘾机构推波助澜，增加和扩大它们贻害社会的程度个范围。像***用电击疗法开戒除网瘾的机构，其疗法没有任何科学依据，而且戒除网瘾的后果往往使被电击者永久地丧失掉感受快乐的能力。事实上，目前尚没有临床上确认有效的游戏成瘾的治疗方法。

四、误导青少年家长。儿童及青少年沉浸游戏往往是教育失控的后果，需要调整和改善的是家庭及学校教育，而不是简单地戒断游戏。另一方面，甄别儿童及青少年的精神障碍是相当谨慎的事情，缺乏专业指导很容易将发展中问题当作精神疾病不当治疗，轻则损害孩子自尊及自我认同，重则损害健全人格发展。