佛家如何看心理疾病,佛家如何看心理疾病呢

1. 佛教五行指的是什么？
2. 佛说有七苦,是什么？
3. 都说久坐不好，为什么老和尚念经久坐却长寿？

佛教五行指的是什么？

谢谢邀请，五行:一、圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。

圣行是指菩萨修习戒定慧三学;

梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲，为众生拔苦与乐;

天行之天是天然之理的意思，菩萨顺着天然之理，而成妙行，叫做天行;

婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘，菩萨以慈悲之心，示现人天小乘之行，叫做婴儿行;

病行是菩萨为度众生，以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病行。

二、布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。

佛教哪有五行啊？

佛教五戒：杀盗淫妄酒。

五蕴：色受想行识。

四谛：苦集灭道。

四大：地水火风。

三毒：贪嗔痴。

三藏：经律论。

三无漏学：戒定慧。

四果：须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉。

三身：清净法身，圆满报身，千百亿化身。

四智：成所作智，平等性智，妙观察智，大圆宝镜智。

五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。

六通：天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏尽通，神足通。

六根：眼耳鼻舌身意。

六尘：色声香味触法。

六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。

五方五部佛：东方阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方成就佛，中央毗卢遮那佛。

六道：天人，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。

十二因缘：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。

佛说有七苦,是什么？

佛说人生七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

1、生苦：人在母亲肚子里很苦，出生时也要经历痛苦； 2、老苦：人老的时候，有气力衰退、身体老化之苦； 3、病苦：人在生病时身体和精神都遭受很多痛苦； 4、死苦：人在临死时要经历身体上和心里不愿意死的身心痛苦； 5、爱别离苦：相亲相爱的人往往不能长相厮守，分别时心里很痛苦； 6、怨憎恨苦：有怨仇、看不顺眼的人偏偏要在一起打交道，心里也很苦； 7、求不得苦：不论贫富贵贱都有自己所追求的一些东西，虽然各不相同，但往往不可能全部满足，求不到时很痛苦。

都说久坐不好，为什么老和尚念经久坐却长寿？

有老和尚久坐不动而长寿的大数据统计数字吗？诚然，那些著名的老和尚很多都是长寿的。可是也有很多不著名，或者不怎么著名的老和尚不一定都长寿。还有一些很著名的老和尚并不长寿，比如大家熟知弘一法师（李叔同），才60多岁就圆寂了。所以，久坐不动好不好，跟是不是老和尚没有必然联系。不要以为只要做了和尚，久坐不动也没事，照样可以长寿，不是这样的。久坐不动对任何人都没有好处，除非动不了。否则还是动静结合好，有动有静，对身体才好。除了身体的动静，还有心脑的动静，脑常动，心常静。自然就活得怡然，通透，潇洒。

老和尚久坐是一种坐禅，表面上看形体不动，实际上体内气血一直都在循环运动，全身经脉畅通无阻，再说老和尚也会武功，不打坐的时候肯定也进行各种武术和气功锻炼，只不过你没有看到而已。

印度原始佛教，佛的教法，打坐是和“经行”相配合的，所以才能保证全身气脉畅通，不致久坐淤塞。

“经行”简单说就是管好心散步，具体方法可网上搜索看，东南亚的南传佛教做了较好的保留。

后来传到中国，在禅宗百丈怀海禅师增加了种地来锻炼身体，而一般禅宗和净土宗则有大殿打坐或念佛时绕着佛像走圆圈来活动打坐后身体的习惯。在藏传佛教，则有绕转佛塔和磕大头。

所以虽然打坐对身体有很多好处，但单纯打坐照样是伤身的，静功（打坐）要跟动功（经行、绕转等）配合，才能更好的调身。

同样的两部车子，一部车子停在那里没有熄火，而一部车子已经熄火，两部车子看起都没有动哪一部车子的寿命长？有些人久坐就跟没有熄火的那部车一样，满脑子的幻想杂念烦恼心事忧虑，其实一直在损耗着身体能量，身体器官细包各功能并没有得到很好休息，这样的久坐还不如去忙碌去运动身体还好些。而修行功夫好的人，身安定心清净，身心都处于放松休息调养的状态，器官细包各功能并没有什么损耗，这就像一辆车子不用放一个地方保养好十年都还是新车一样。因此，烦恼重的人还是忙碌去比较好，一闲下来身体就会出毛病这不舒服那部舒服这痛那痛的……